文|孫春龍和平工作室

（廣州物流公司）日本訪問團曾花重金，希望在云南一寺廟供奉1288名戰(zhàn)友名單如果抗戰(zhàn)老兵唐澤其還活著，他看到南京玄奘寺供奉日軍牌位的消息，估計會被活活氣死。

1947年4月26日，唐澤其駕駛汽車押送谷壽夫前往南京雨花臺刑場，沿途人山人海，到了一個山凹里，兩名憲兵將谷壽夫架起來拖下車，讓其面向南京城區(qū)方向，對著后腦勺開了一槍。

這一槍過后，圍觀的老百姓還不解恨，大喊，“報仇報仇?！睉棻e起槍，向倒在地上的谷壽夫，再補了兩槍。

唐澤其說，除了谷壽夫，還有曾經屠殺了上百名中國人的幾名日本軍官，也是他開著車送上刑場。

2021年11月，100歲的抗戰(zhàn)老兵唐澤其去世。

半年多后的今天，網友爆出，南京玄奘寺供奉了四位日軍牌位，除了南京大屠殺主犯之一的日本陸軍中將谷壽夫，還有野田毅和田中軍吉兩名普通軍官，他們分別殺害了上百位中國軍民，而縱容下屬展開南京大屠殺的甲級戰(zhàn)犯松井石根的牌位，也位列其中。

1937年12月17日，侵華日軍舉行了占領南京的入城式，松井石根騎在馬上檢閱部隊。

在南京供奉南京大屠殺戰(zhàn)犯的牌位，這對中國人民是不可以接受的。

那么為什么還會有人這么做呢？分析日本的宗教背景，以及這么多年所做的類似事情，就不難找到答案。

日本人認為呢，人死了，就去了彼世，而干過壞事的人，是需要請來有靈能的人供養(yǎng)，才可以去彼世。但得不到后世供養(yǎng)的靈魂，會給現世的人帶來災難。所以在寺廟里供奉死者牌位，是日本人最常用的一個慰靈行為。這個寺廟，往往是在死亡地。

南京寺廟供奉的這四人，除甲級戰(zhàn)犯松井石根被遠東國際法庭處死于東京外，其余三人，均被國民政府槍斃于南京雨花臺。

按此分析，這次事件應該是戰(zhàn)犯的后代，許以重金，委托中國人代辦的。

上世紀80年代初，曾有一個由日本老兵組成的訪問團來到云南龍陵的伏龍寺，他們想在這個寺廟里，為在滇西戰(zhàn)場戰(zhàn)死的日軍舉行招魂儀式，被當地政府拒絕。他們?yōu)榇讼肓撕芏噢k法，捐贈重金、捐建學校等，都沒有獲得批準。

但他們并未甘心，把一份“死者名簿”悄悄掩埋在伏龍寺，被當地老百姓發(fā)現。這份名單里，記錄了在松山戰(zhàn)役中，日軍陣亡的1288名官兵。

中日建交以來，類似的事情發(fā)生過很多起。對于中國政府及人民來說，出于人道，允許他們重返當年的戰(zhàn)場，但是對于尋找遺骸、修建紀念設施等重大事項，均未同意。

在國殤墓園里，當地百姓為戰(zhàn)死的日軍修建的墳墓。

二戰(zhàn)結束后，以日本老兵及遺族為核心的民間團體，在政府的支持下，展開海外慰靈活動。

他們通常的做法是，在戰(zhàn)場發(fā)生地，修建紀念設施，供奉陣亡者名單。

在緬甸戰(zhàn)場，有無數日本人修建的紀念碑，其中在緬甸的佛教圣地自敢山上，日本人修建了一個佛塔，底座上刻滿了戰(zhàn)死者的名字。

也是在這個地方，我看到一個佛像手里端著一個牌位，我用相機的長鏡頭拉近一看，上面竟然寫著：獨立輜重兵第二聯隊戰(zhàn)歿者之靈。

日本人還在緬甸密支那修建了一個寺廟，在寺廟旁邊修建了一個小的靖國神社，供奉戰(zhàn)死者的名字。為了修建這些慰靈設施，日本人向緬甸捐助學校、修路等，取得了緬甸人的大力支持。

在緬甸仰光的日本人墓地，他們還為戰(zhàn)馬修建了一個紀念碑，而且碑的后面，還刻著戰(zhàn)馬的名字。

2013年5月，日本首相安倍晉三訪問緬甸時，曾到這個墓地祭拜。

曾運送谷壽夫前往刑場的唐澤其，貴州凱里人，曾參加中國遠征軍，兩次入緬作戰(zhàn)。第一次入緬作戰(zhàn)時，和他一起出來當兵的100多名貴州老鄉(xiāng)，只剩下20多人，大部分死在了野人山。一年多后，他們從印度開始反攻緬甸，一路上，他又看到無數的戰(zhàn)友倒下。

前多年，志愿者去看望唐澤其，他說得最多一句話是，那些為國犧牲的人，才是真正的英雄。

2015年，我們在緬甸展開中國遠征軍陣亡將士遺骸尋找工作，當地老百姓的豬圈下面、垃圾堆內、學校操場等地方，找到了347具遺骸，經上海復旦大學DNA鑒定，大部分的年齡僅有20歲左右。

遺憾的是，這些遺骸至今還無法回家。

而在國內，很多地方都有被毀壞的抗戰(zhàn)英烈墓地，尸骸遍野，無人問津。這比南京寺廟供奉日軍戰(zhàn)犯牌位，更令人羞恥。

今天的另一個新聞是，中國政府成立國家烈士遺骸搜尋隊及DNA鑒定實驗室，這是一個令人激動且充滿期待的消息。

讓抗戰(zhàn)老兵有一個幸福的晚年，讓陣亡將士有一個安息之地，世世代代銘記這段歷史。這，是老兵回家公益活動，希望去做的事情。廣州物流公司：m.zhu555.cn